达摩

缘起

菩提达摩（？—约 536），南天竺人（一说波斯人），属婆罗门种姓。南朝梁普通年间渡海至广州，受梁武帝迎请至建康。因与武帝「造寺度僧有何功德」的问答不契，遂北渡入魏，在嵩洛一带传法。

其禅法以**「二入四行」为纲：理入（藉教悟宗）与行入（报冤行、随缘行、无所求行、称法行）。这一脉经慧可、僧璨、道信、弘忍，至六祖慧能而分南北、大盛，故达摩被后世尊为中国禅宗初祖**。

山门

达摩是否住锡少林寺，早期僧传（《续高僧传》）并无明载，只说其「随其所止，诲以禅教」。**「面壁九年」**之说见于宋代《景德传灯录》，并衍生出今少林寺后山「达摩洞」的纪念性遗迹——属典型的后世层累，不可作信史读。

传承功法

• 早期传法以**四卷《楞伽经》**印心，故达摩一系早期亦称「楞伽师」。
• 少林武术「达摩所创」之说，学界一般否定：拳械谱系成于明清，托名初祖以自重（辨见唐豪《少林武当考》）。

兴衰

达摩生前门徒寥寥，身后一度寂寥；至唐代经神会等人的法统建构，其地位确立。此后「一花开五叶」（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼）之说流行，达摩成为禅门共同的初祖符号。

影响

达摩形象在后世被不断叠加：禅宗初祖、少林武学之祖、乃至「一苇渡江」「只履西归」的神异传说主角。本条目把可考的传法史实与后世的传说层累分开陈述，是本站「史实／虚构」角标之外仍需在正文交代的典型情形。

参见少林寺、少林七十二绝技。