少林七十二绝技

缘起

「少林七十二绝技」并非少林寺的自我分类，而是文学与通俗读物层层累积的产物：明清拳谱常以「少林」标榜源流、条目数目各家不一；民国初年《少林拳术秘诀》（1915）等书把它整理成条目化的「绝技」清单；武侠小说（尤其金庸《天龙八部》）最终将其定型为体系严密的「七十二门绝学」，并赋予每门相应的修习次序与心法。

山门

七十二绝技是少林武学的文学标签，本身并无独立山门，设定归属少林寺；现实中的少林寺以拳械套路为主体，并无这一「七十二绝技」的定名分类。

传承功法

按小说设定，绝技分拳、掌、指、腿、兵械、内功等门类，各有所长；同时设定**「每一项绝技都需相应佛法化解戾气」**——即所谓「武功与佛法相济」，扫地僧一说最为人熟知。这一层设定是文学对「技与道」关系的表达，不是武术理论。

修习上，小说设定须循序渐近、由内功打底、与个人根器相关；现实中少林武术的修习以套路、桩功与器械为主，讲求拳禅一体、以武证禅。

兴衰

这一名目的兴替随通俗叙事的传播而起落：明清拳谱标榜源流、数目不一；民国经《少林拳术秘诀》条目化而广传；当代借武侠影视定型，也随之常被误当作少林武术的真实门类。

影响

「七十二绝技」作为文化符号的传播力远大于其武术学意义：它既是武侠叙事的设定资产，也常被误当作少林武术的真实门类。参见少林寺、达摩。

辨析：若讨论少林武术，请勿以本条目为据——本条目描述的是文学与通俗读物中的技法体系；真实少林武术的谱系与技法，见少林寺「传承功法」节。