韩非子

成书

《韩非子》是战国末期法家集大成者韩非的著作总集。韩非出身韩国宗室，与李斯同受业于荀子门下，长于著书而讷于言辩。其书流传至秦，秦王嬴政读《孤愤》《五蠹》等篇后大为叹服，据《史记·老子韩非列传》载，曾感叹「寡人得见此人与之游，死不恨矣」。

韩非后奉使入秦，因李斯、姚贾进谗而身陷秦狱，卒于狱中。其著作由后人缀辑成编，经西汉刘向校雠整理为定本；今本部分篇章（如《初见秦》）学界疑出后学之手，但全书思想主体仍公认归于韩非。

内容

全书五十五篇，多为立场鲜明的政论。韩非综合商鞅之「法」、申不害之「术」、慎到之「势」，主张三者并用：以成文之法立国本，以驭臣之术防篡夺，以君主之势行赏罚。他激烈批评儒家的德治理想与墨家的兼爱之说，认为「世异则事异」，治国当明法严刑、以吏为师。

书中名篇各有侧重：《五蠹》斥儒侠言谈之士为国之蠹虫，《孤愤》写法术之士与贵臣的势不两立，《说难》剖析游说之艰。《解老》《喻老》两篇以史事与寓言申说《老子》，一鸣惊人（楚庄王三年不鸣、一鸣惊人之喻）即见于《喻老》。

版本流传

《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，与今本篇数相合，可见西汉刘向校定之本流传有绪。唐以后多称《韩非子》以避与韩愈相混。历代注本以清代为盛：王先慎《韩非子集解》汇辑旧注、便于初读，陈奇猷《韩非子新校注》博采众说，为今通行整理本。

影响

《韩非子》集先秦法家理论之大成，「法、术、势」相济的君主集权学说，为秦并六国及此后帝制时代的政治运作提供了直接的理论工具；其严密的论辩逻辑与峭刻的文风，在诸子散文中独树一帜。

书中寓言密集，「守株待兔」「自相矛盾」「滥竽充数」「买椟还珠」等皆源出此书，早已化为汉语的常用成语；其观察人性的冷静笔调，至今仍被视为理解中国传统政治文化的必读之书。